Mano Mundo moedigt eerlijke handel aan met een ruim aanbod fair trade producten tijdens het festival. Niet enkel in fair trade kraampjes op de wereldmarkt maar ook aan elke toog en in de artiestencatering. Zo wil het festival zijn medewerkers en publiek bewust maken...

In april 2010 verbleven beeldend kunstenaar Bart Van Dijck en bevriende kunstenaars Vaast Colson en Lieven Segers voor een werkproject een week in Tanger. In de 'Poort naar Afrika' werd Bart geconfronteerd met de nadrukkelijk aanwezige bedelcultuur.

Na een korte radiostilte kwam Bart De Wever op vrijdag 14 april alweer voor de microfoon. Hij deed dat na een onderhoud met onderhandelaar Wouter Beke. En hij zei meteen een aantal hoogst merkwaardige dingen.

Er bestaat geen linkse kerk, betoogt taalsocioloog Jan Blommaert in een nieuwe publicatie. De 'linkse kerk' is een verzinsel van rechts om de tegenstander belachelijk en monddood te maken

Ik kwam naïef aan in het Midden-Oosten, een paar jaar later zou ik elke keer dat ik mijn mond over de regio opendeed, me een oudeman voelen, een grijsaard die een afgespeelde plaat voor de honderdste keer afdraait.

Eigenlijk doe ik mijn werk graag en toch ben ik niet echt gelukkig. Ik begrijp het zelf niet.

Fatima Bali (45) is weer in haar oude doen. Ze praat enthousiast over haar sociaal engagement. Over intellectuele Marokkaanse jongeren, de nieuwe elite en haar eigen toekomst. Iets meer dan een jaar geleden moest Fatima Bali van haar toenmalige partij Groen! ontslag nemen als districtsschepen in Borgerhout. Er waren afspraken dat er in het midden van de legislatuur een wissel zou komen. Bali vocht dat aan. Zij betwistte ooit een ontslagbrief te hebben geschreven. Het kwam tot een pijnlijk conflict tussen Groen! en de politica. Een jaar lang weigerde ze elk interview, maar nu wil ze voort met haar leven.

Eric Hulsens laat zijn kritische geest los op de pleidooien voor de Franse laïcité, die model zou staan voor een scheiding van kerk en staat waar wij allemaal behoefte aan hebben. Klopt dat verhaal?

Niets is eenvoudig, dus ik wil ook niet spreken van een pre- en postrevolutionair Egypte. Wanneer is de revolutie trouwens begonnen? Op 25 januari, op de feestdag van de politie, toen duizenden Egyptenaren op straat kwamen tegen het toenemende politiegeweld?

Al maanden zonder regering, Prins Laurent die de rebel uithangt , pedofielen die ongestraft blijven wegens verjaring en noem maar op. Het lijken allemaal scenes uit een Hollywoodfilm maar zijn de reële werkelijkheid in België. Weinigen kijken hier nog van op, want we zijn het ondertussen al gewoon. Wat mij de afgelopen dagen nogmaals verbaasde waren 2 artikels respectievelijk verschenen op 1 april (DM) en 4 april (DS) .

Al jaren wordt beweerd dat de doodsklokken luid klepperen boven de "linkse kerk", met als hoofdargument het falen van de multiculturele samenleving.

Het MR wetsvoorstel dat het dragen van kledij die de identificatie van personen in het openbaar onmogelijk maakt, werd op 30 maart opnieuw goedgekeurd in de Kamercommissie. Het parlement zal zich na Pasen opnieuw over deze materie buigen. Dat dit wetsvoorstel door iedereen, de media voorop, gelijkgesteld wordt met een boerkaverbod laat er geen twijfel over bestaan dat het hier niet gaat om karnavalsmaskers maar om de islamitische gezichtsbedekkende sluier, niqab of om de boerka.