Sinem Çakir verbleef enkele dagen in de abdij van Orval. Al is ze zelf moslima, ze voelde zich onmiddellijk thuis in dit oude christelijke oord van bezinning. Een ontmoeting met de abt deed haar dieper nadenken over de verhouding tussen actief zijn en rust zoeken, tussen ego en dienstbaarheid.

Sinem Cakir zet haar zoektocht naar de verschillende facetten van het soefisme verder. Deze keer gaat ze in gesprek met Jonas Slaats over de oriëntalistische kijk op het soefisme, over de impact van het salafisme, over de plaats van de qalandars en over de moderne spanning tussen religie en mystiek.

Al een tijdje interviewt Sinem Cakir voor Kif Kif verschillende figuren rond het thema ‘soefisme’. Deze keer gaat ze in gesprek met Mehdi en Fatima, die beiden lid zijn van de Brusselse afdeling van de Alawiyya tariqa.

Tijdens de vorige interviews in dit dossier hebben we kennisgemaakt met de verschillende gezichten van het soefisme. Nu bekijken het soefisme van binnenuit, via de ogen van Yusuf Altintas die zelf lid is van een soefi beweging uit Genk.

Professor Alsuleiman, docent Arabisch en cultuurgeschiedenis aan de KU Leuven, focust in dit interview op de twee soorten soefismen, maar ook op de relatie tussen religie en mystiek enerzijds en de promotie van de mystiek als een oplossing voor de bestrijding van extremisme anderzijds.

Volgens Gino Schallenbergh, docent Arabistiek en Islamkunde aan de KU Leuven, wordt het soefisme verstaan als “de islamitische mystiek”. Juist door dit mystieke beeld wordt het soefisme vaak in contrast gesteld met het salafisme. Maar wat is de relatie tussen deze twee zogezegde polen?

Op dinsdag 9 februari 2016 organiseerde het European Institute for Asian Studies (EIAS) een briefing seminar op het Asia Platform te Brussel. Deze briefing seminar had de titel “Rising Extremism in Central Asia? Stability in the Heartland for a Secure Eurasia”.